系統(tǒng)辨證脈學與傳統(tǒng)脈學的區(qū)別在哪里？

        中醫(yī)脈學起源于兩千五百年以前，有關(guān)脈學的記載，最早見于戰(zhàn)國秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《八十一難經(jīng)》。

         在這兩部經(jīng)典著作中，有關(guān)脈學的論述頗多，當中包括了運用脈診來診斷疾病的性質(zhì)、輕重及預(yù)后，并能夠根據(jù)脈象的異常變化來區(qū)別和五臟六腑的病變。

        同時，在這些珍貴的文獻資料中記載了許多脈診的方法及部位，包括了三部九候，人迎脈口診法，寸口診法等等。

      《史記》曰：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”扁鵲對脈學的貢獻很大，可惜無專書流傳后世。

        西晉王叔和所著的《脈經(jīng)》，是我國傳世的第一部脈學專著，他整理了歷代名醫(yī)的脈法精華，并結(jié)合個人的臨床經(jīng)驗和實踐心得，將脈學的種類分析歸納為24種，書中確立了診脈獨取寸口，即寸、關(guān)、尺三個診脈部位，為中醫(yī)脈學奠定了理論基礎(chǔ)。

        后漢張仲景的著作《傷寒雜病論》中，各篇章標題均以“辨某某病脈證并治”為篇首，說明張仲景的辨證論治是以脈診作為主要依據(jù)的。

        此外，唐代的孫思邈、明代的李時珍，清代的周學海，在脈學方面也有所創(chuàng)新。

        尤其是明代李時珍著有《瀕湖脈學》，此書以歌括形式編寫而成，文字通俗，易學易懂，便于記誦。

        總之，中醫(yī)的脈學起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》及《難經(jīng)》，發(fā)展于《脈經(jīng)》，普及于《瀕湖脈學》。

        隨著中西醫(yī)的匯通與時代的進步，系統(tǒng)辨證脈學利用科技研究脈象，突破了傳統(tǒng)脈學的發(fā)展，除了可用于中醫(yī)辨證論治，還可推測西醫(yī)疾病，為患者提高了更好的醫(yī)療服務(wù)。

        系統(tǒng)辨證脈學創(chuàng)始人齊向華教授自述在研究脈學的過程中，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)脈學的不足，他在延續(xù)傳統(tǒng)脈的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新，并融入了科學、西醫(yī)學、哲學等知識，創(chuàng)立了更貼近于現(xiàn)代的脈法即系統(tǒng)辨證脈學。