中醫(yī)考研考綱重點(diǎn)之五行的制化和乘侮

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        【五行的制化和乘侮】

        五行之間的相乘、相侮，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象。

        相乘：乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過(guò)，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)。

        引起相乘的原因有兩個(gè)方面：

        一是五行中的某“一行”本身過(guò)于強(qiáng)盛，因而造成對(duì)被克制的“一行”克制太過(guò)，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過(guò)于強(qiáng)盛，則克土太過(guò)，造成土的不足，即稱(chēng)為“木乘土”。

        二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對(duì)它“克我”“一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)，而其本身就更衰弱。例如：木本不過(guò)于強(qiáng)盛,，其克制土的力量也仍在正常范圍，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足，即稱(chēng)為“土虛木乘”。

        相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過(guò)于強(qiáng)盛，對(duì)原來(lái)“克我”的“一行”進(jìn)行反侮，所以反侮亦稱(chēng)反克。例如：木本受金克，但在木特別強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮（即反克），稱(chēng)作“木侮金”，這是發(fā)生反侮的一個(gè)方面。另一方面，也可因金本身的十分虛弱，不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制，反而受到木的反侮，稱(chēng)作“金虛木侮”。

        相乘和相侮都是不正常的相克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。相乘與相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制，而形成五行間的生克制化異常；后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘。如：木過(guò)強(qiáng)時(shí)，既可以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)，既可受到木的反侮，又可受到火乘，因而相乘與相侮之間存在著密切的聯(lián)系。《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》說(shuō)：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之”。就是對(duì)五行之間相乘和相侮及其相互關(guān)系作了很好的說(shuō)明。

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