中醫(yī)考研知識(shí)點(diǎn)——中基緒論（一）

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        考點(diǎn)一：中醫(yī)學(xué)的基本概念

        中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門(mén)科學(xué)，它有獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)學(xué)的理論體系受到古代的唯物論和辯證法思想——陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響，是以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。

        考點(diǎn)二：中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念

        中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法的學(xué)科，也是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法的課程。該課程屬中醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，為繼續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)臨床各科及中醫(yī)經(jīng)典著作奠定理論基礎(chǔ)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程所涉及的內(nèi)容，是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心部分。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的內(nèi)容，主要包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生理的認(rèn)識(shí)、中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病及其防治的認(rèn)識(shí)三部分。

        考點(diǎn)三：中醫(yī)學(xué)理論體系的形成

        1.中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

        （1）中醫(yī)學(xué)有自然科學(xué)的屬性。

        （2）中醫(yī)學(xué)有社會(huì)科學(xué)的屬性。

        （3）中醫(yī)學(xué)受到中國(guó)古代哲學(xué)的深刻影響。

        （4）中醫(yī)學(xué)是多學(xué)科交互滲透的知識(shí)體系。

        2.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的條件

        （1）社會(huì)文化基礎(chǔ)。

        （2）科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。

        （3）醫(yī)藥實(shí)踐基礎(chǔ)。

        （4）古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)的滲透。

        3.中醫(yī)學(xué)理論形成的標(biāo)志

        戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍的問(wèn)世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本確定。

        （1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》

        該書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，它系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理，以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問(wèn)題，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。其內(nèi)容包括藏象、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、辨證、治則及針灸和湯液治療等。它在闡述醫(yī)學(xué)理論的同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)哲學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問(wèn)題，諸如陰陽(yáng)、五行、氣、天人關(guān)系、形神關(guān)系等進(jìn)行了深入的探討。

        （2）《難經(jīng)》

        《難經(jīng)》是一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的古典醫(yī)籍，系秦越人所著，成書(shū)于漢之前。其內(nèi)容十分豐富，包括生理、病理、診斷、治療等各個(gè)方面，補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，成為后世指導(dǎo)臨床實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

        （3）《傷寒雜病論》

        東漢末年，著名醫(yī)學(xué)家張仲景在《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》，即后世的《傷寒論》和《金匱要略》。《傷寒雜病論》是中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部專(zhuān)著，為辨證論治奠定了基礎(chǔ)?！秱摗吩凇端貑?wèn)·熱論》的基礎(chǔ)上，確立了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)，提出了六經(jīng)（太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰）的形證和分經(jīng)辨證治療的原則。

        （4）《神農(nóng)草經(jīng)》

        簡(jiǎn)稱(chēng)為《本經(jīng)》或《本草經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著。書(shū)中載藥365種，并根據(jù)藥物毒性的大小分為上、中、下三品：上品藥無(wú)毒，主益氣；中品藥或有毒或無(wú)毒，主治病、補(bǔ)虛；下品藥有毒，主除病邪、破積聚。該書(shū)不但記載了每種藥物的性能、主治，為臨床用藥提供了方便，而更重要的是提出了“四氣五味”的藥性理論，明確了“治寒以熱藥，治熱以寒藥”的用藥原則，使藥理學(xué)與病理學(xué)密切結(jié)合，使中醫(yī)學(xué)理論體系更加充實(shí)。同時(shí)，該書(shū)提出單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等“七情和合”的藥物配伍理論，為組方提供了重要的理論依據(jù)。

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